0595 岡松 氏のストレスを発散するためのブログ

アンシノラン！？

安史の乱（あんしのらん）とは、756年から763年にかけて、唐の節度使・安禄山とその部下の史思明及びその子供達によって引き起こされた大規模な反乱。

安禄山は西域の出身で、貿易関係の業務で唐王朝に仕えて頭角を現し、宰相の李林甫に近付き、玄宗から信任され、さらに玄宗の寵妃・楊貴妃に取り入ることで、范陽をはじめとする北方の辺境地域（現在の北京周辺）の三つの節度使を兼任するにいたった。史思明は安禄山とは同郷で、同様に貿易関係の仕事で頭角を現し、安禄山の補佐役として彼に仕えるようになったといわれる。

李林甫の死後、安禄山は楊貴妃の従兄である楊国忠と対立し、その身に危険が迫ると、史思明等の進言を入れて、756年についに挙兵した。

当時、安禄山は唐の国軍の内のかなりの割合の兵力を玄宗から委ねられていた。さらに、唐の国軍の大部分は平和に慣れきっていたことから、全く役に立たず、安禄山率いる反乱軍は挙兵からわずか1ヶ月で、唐の副都というべき洛陽を陥落させた。

ここで安禄山は大燕聖武皇帝（聖武皇帝）を名乗り、さらに長安へと侵攻を開始。あっという間に唐の国軍を破り、玄宗は蜀(現在の四川省)に逃亡する。その途中の馬嵬で楊国忠は安禄山の挙兵を招いたとして玄宗に従い逃走する途中で息子の楊暄･楊昢･楊曉･楊晞兄弟と共に父子揃って兵士に殺害された。その挙句に、楊貴妃は兵士に楊国忠と同罪であるとしてその殺害が玄宗に対して要求され、やむなく玄宗の意を受けた高力士によって絞殺された。

失意の中、玄宗は退位した。皇太子の李亨が霊武で粛宗として即位し、反乱鎮圧の指揮を執ることとなる。
（以上、ウィキペディアより引用）

初めて聞いた乱です…。

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好きな所のひとつです！

お台場（おだいば）は、東京都港区台場（東京湾埋立13号地北部）の通称である。台場一丁目から台場二丁目で構成される。当地域の人口は、5,194人（2007年9月1日現在、住民基本台帳による。港区調べ）。台場を指す郵便番号は、135-0091である。 広義には品川区東八潮、江東区青海を含む13号地全体をお台場と呼ぶこともある。この地域は臨海副都心（りんかいふくとしん）の一部である。

平成7年（1995年）、世界都市博覧会の中止が決定される。これによって企業の進出や移転のキャンセルが相次ぎ、13号地は空き地だらけとなったため発展に暗雲が立ち込めた。また、東京テレポートセンター、東京臨海副都心建設、竹芝地域開発など、この地域を中心に事業を行っていた第三セクターは大幅な赤字となり、事実上破綻した。
平成8年（1996年）、臨海副都心開発により新たに港区台場が13号地北部に成立する。これに伴い、第三台場・第六台場が港区港南五丁目から港区台場一丁目に変更される。
平成9年（1997年）、フジテレビが新宿区河田町より移転、また同局のTVドラマ「踊る大捜査線」などによりお台場の知名度が上がり、りんかい線の全線開通（2002年）もあって、商業施設のみならず居住施設やランドマークも続々と誕生している。さらに東京都知事の石原慎太郎がカジノ構想を提唱したため、賛否を問わず注目度は一層高まった。
平成16年（2004年）、上海ガニがお台場の海岸に生息していることが確認される。
平成19年（2007年）、首都高速道路湾岸線の13号地出入口が臨海副都心出入口に改称される。
お台場は昭和時代に潮干狩りのために蜆がたくさん放された。そのため現在お台場付近の海岸は潮干狩りができる隠れたスポットである。お台場付近は港区・江東区・品川区のちょうど境界線にあり場所によって区が異なる。またお台場に程近い東京国際展示場（通称:東京ビッグサイト）とテレコムセンターは江東区にあり船の科学館は品川区に属している。当然フジテレビは港区にある。ゆりかもめは港区からレインボーブリッジを通りお台場に入り港区、江東区に入り豊洲へと続く。（東京港も参照のこと）

「お台場」の言われは、主なものに2説ある。一つは「砲台場」が訛ったというもの。もう一つは幕府に敬意を払って御をつけ、御台場と言ったとするものである。

13号地が何故港区・品川区・江東区に分割されているか
管轄区の決定にあたり地先ルール[3]、交通上の接続が必須であり、その項目をクリアしている3区が相互に退かず、1982年10月に出された調停案により分割した。

なお、このルールにより中央防波堤内側埋立地の管轄が決まっておらず、その続きとなる中央防波堤外側埋立地、さらに最後の埋立予定地である新海面処分場の管轄域も帰属の可能性が大きくなるため紛争調停にかけられている。

外部リンク「江東区は今」もしくは「大田区は今」参照のこと

^ 現在は台場公園として開放されている第三台場と、他の埠頭などとつながっていない第六台場が残されている。
^ 幕府の役人が書いたと思われる『内海御台場築立御普請御用中日記』（嘉永6年より7年）が国立国会図書館に所蔵されている。
^ 従来の行政区域線を海側に伸ばし、その線内の地区はその行政の所轄とする 。
（以上、ウィキペディアより引用）

しばらく行ってないですけどねー。

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この事の背景には何があるんでしょうか。

カトリック教会においては、「聖書と聖伝」という言葉にあらわされるように旧約聖書と新約聖書の両方に大きな権威を与えてきた。特にヒエロニムス以来何度となく改訂されてきたヴルガータとよばれる後期ラテン語訳聖書は現代に至るまで公式なラテン語訳聖書という扱いを受けている。カトリック教会で聖書正典に含まれる諸書を最終的に決定した公会議はトリエント公会議である。

カトリック教会が正典とする旧約聖書には七十人訳聖書には含まれていたが、ヘブライ語のマソラ本文に含まれていない文書がある。それらは第二正典という語で指される場合もあるが、トリエント公会議以降、正典に含めている。（『新共同訳聖書』では第二正典の部分を正典に含めない宗派へ配慮して旧約聖書続編という名称になっている。）

日本語訳聖書においても、かつてカトリック教会とプロテスタント諸派では異なる聖書を用いてきた。しかし、第2ヴァティカン公会議以降の世界でのカトリックとプロテスタントによる聖書の共同翻訳という流れを受けて、日本でも両者による共同翻訳作業が始められた。その成果が初めて形になったのが『共同訳聖書』であり、『共同訳』の表記などの問題点を改善したものが、現在日本のカトリック教会でもっともよく用いられている『新共同訳聖書』である。

現代のミサの中では、平日には福音朗読と福音以外の聖書箇所の朗読、主日（日曜日）と祝日には、福音朗読と福音以外の聖書朗読が二つのあわせて三つの朗読がおこなわれる。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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はじめましてはすごいものだったんですね。
でも本当に目覚しい進化です。

初期・古代
トランペットが歴史として記録されているものには、今から3000年も前に実証されている、エジプトの考古学的出土品の中に残されている。これは歴史の古さを物語る。当時の材質としては、金、銀、青銅のほか、土器、貝、象牙、木、樹皮、竹、瓢箪など、型も種々あり、長さの異なるものもあった。従っていろいろな調子の楽器があったわけである。当時これらは主に宗教、政治上の儀式、軍隊や競技などにファンファーレや信号として使われていた。初期のトランペットの出せる音は、倍音のみに限られていた。古代の終わりから中世にかけて、楽器の構造・材質などの点では、殆ど進歩がなく、10世紀から11世紀ぐらいに作られた楽器でも、楽器に彫刻するという程度であった。

中世・前半
12世紀に入ると管を接続することが可能になり、非常に長い楽器が作られるようになった。長い楽器は、調子が低くなることによって、第1倍音ももちろん低くなるので、上の方の倍音が出しやすくなり、簡単なメロディーが演奏できるようになった。だが、まっすぐ長い楽器では、戦争や狩猟などに用いるには非常に不便なため、14,15世紀に入ると、様々な形に曲げられるようになった。最初に作られたものは全長が635mmぐらいであったといわれる。

それでも依然として音程的には何の進歩もなく、相変わらず倍音しか出すことができなかった。しかし後になって、デミルーン(Demilune)・トランペットと呼ばれるものが作られるようになった。デミルーンとは半月型という意味であるが、ホルンのストップ奏法のようにして、半音の変化を得ることができるものである。これによって今までの倍音のみの楽器でも、より多くの音が出せるようになった。

一方、10世紀頃ヨーロッパ各地においては、ツィンク(Zink)という楽器が作られるようになっていた。この楽器は今までの象牙または木でできている管に、穴を開けて倍音以外の音も出せるようにしたものである。このシステムはペルシアからヨーロッパに流れてきたといわれている。当時は2?4つの穴が開けられていたものであったが、15から18世紀の間に、フルートからヒントを得て、表に6つと裏に1つ、合計7つの穴が開けられ、音階の演奏が可能になった。ツィンクは19世紀まで用いられていた。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）
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